名典生辰八字算命跟名典八字测试打分算命

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• 1,临湘名人百人榜岳州新八怪之淡泊先生 一个文化人的梦想和传奇

临湘名人百人榜岳州新八怪之淡泊先生 一个文化人的梦想和传奇

题记：江西袁州有袁山、袁水、袁州大道等等，皆与汉代名士袁京有关。一个地方的山山水水因一个人而命名，可见其人的影响力。如果五尖山在若干年后还将有一个名字，那么这个名字应该叫淡山，因为这里记载着一个叫淡泊先生的文化人的梦想和传奇。

一、梦想做一番千秋大业

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”少时读此名句，总不免疑心作者有孤芳自赏，故意拔高之嫌。结识了文坛游侠，岳阳新八怪之一淡泊先生，见识了五尖山国家森林公园世界碑林博物馆，才真的明白了此中的深意。

淡泊先生祖上都是读书人，深楷孔孟之道和行善积德之术。小时候，他就怀有济世安邦之志，决心成就一番伟业，可惜由于成份影响，有志难伸。后来想从军报国，也因成份问题而无法实现，最后选择“三立”，效法周文王、孔丘、屈原、左丘、孙膑、吕不韦、韩非等历史人物在逆境中奋进，成就一番大事业。“达则兼济天下、穷则独善其身。”这是中国历代文人谋求人格独立和精神自由的理想境界。既然不能在治国安邦方面轰轰烈烈地大干一场，那就在文化方面完成自己的一块丰碑吧。

“立德、立功、立言”，淡泊先生皆有大成。立德者，“德厚如赤子，”超凡脱俗，淡泊名利，修养深厚，境界高远，谓之高山，令人景仰、谓之流水、润万物而善下。立功者，捐资数千万元，兴建世界碑林博物馆、屈原书院等系列文化工程，其功之伟，不亚于滕子京重修岳阳楼，且一为公募，一为私捐，功之大小，可见一斑矣。立言者，淡泊先生已著书数十部，9000余万字，且有石破天惊之作即将面世。此“三立”既立，淡泊先生万世之名立矣。

有梦想就会有奇迹。或许有一天，俗如我者也会发现，淡泊先生其实是在完成一项千秋大业，完成一代又一代中国文人的文化梦想。

二、故乡是永远的精神脐带

人是有故乡的，故乡是一个人的精神脐带，无论一个人走得多远，故乡就像一根无形的绳索牵系着游子的心。

淡泊先生的故乡是屈原的故里临湘，临湘是湘北的门户，湖南的封面，更是淡泊先生梦牵魂绕的精神家园。

获悉淡泊先生要将倾其毕生精力收集的名人字画悉数捐出，并变卖数千万家产，兴建世界碑林博物馆，张家界、衡山等名山大川都派人联系他，不仅免费为他提供土地，还为他提供资金和经营权，可谓一路绿灯。临湘名贤刘岳生、余星明、陈海珠、汪松贵知道后，先后11次前往北京拜访淡泊先生，力邀其前来临湘市五尖山建馆。临湘是屈原故里，五尖山有屈子行吟的望郢山、相公冲，有黄盖、陆逊点兵的点将台，有岳飞手植的五爪松、有乾隆登临的百步梯，有吴獬讲学的致远亭……也许是五尖山的文化底蕴深深地吸引了他，也许更是深深的故土情结暗暗指引了他，淡泊先生最终选择了五尖山。

畅游五尖山时，四位乡贤坦然告曰：“该山心、肝、肾、胃俱备，所缺者文胆耳。”淡泊先生笑曰：“文胆、余来安之！”兹后，一锤定音，将世界碑林博物馆落户屈原故里临湘，落户屈子行吟的五尖山。

从此，五尖山因为有了淡泊先生和世界碑林博物馆名声大噪，享誉中外。从此，淡泊先生也找到了自己的的精神家园和文化原乡。

故乡是永远的精神脐带。

一个游子，无论走得多远，他永远和他的故乡连在一起。

三、石破天惊的文化事业

维新派著名人物梁启超曾写信对康有为说；“天下最有抱负的人物数湖南谭嗣同为第一。”谭嗣同的死使湖南赢得了“若想中华国果亡，除非湖南人尽死”的美誉。

淡泊先生十分钦佩谭嗣同的胆识、谋略和抱负，决心在当世建一番奇功伟业，欲做当今天下最有抱负的文化人，以一已之力实现历代文人想为而不敢为，敢为而不能为的文化理想，用自己的伟大构想和无坚不摧的执行力再一次践行了湖南人敢为天下先的真谛。

走进五尖山，世界碑林博物馆是最大的亮点。碑墙碑廊，石碑石碣，亭台楼阁，诗词联文，茂林修竹，相映成趣。博物馆总体设计镌刻碑石一万品，内容以收集刻石保存古今中外书坛巨匠和各国首脑名流书写的诗词楹联、美文佳句、妙语题词等。并设有建筑群数十处。如此浩大之工程，占地面积1500亩，总投资超亿元。全部建成后将成为全世界第一座中西文化合璧、古今文化合璧、自然景观和人文景观合璧的具有全球文化格局的碑林博物馆。

如此伟大之构想，也只有淡泊先生敢于想，如此浩大之工程，也只有淡泊先生敢于作。没有博大高远之胸怀，没有超凡脱俗之境界，没有淡泊名利之人品，没有百折不回之信念，也确实没有这建盖世奇功的伟大构想和伟大行动。

我们坚信，总有一天，淡泊先生的世界碑林博物馆会成为世界文化遗产和全国重点文物保护单位。从此，五尖山石破天惊、文胆奇大，独立特行于中国名山文化的江湖。

第二篇　名流交于心：与古今中外名人的心灵对话

一、超越时空的心灵对话

题记：如果说周敦颐的理学奠定了湖湘文化的基础，王船山集湖湘文化之大成并广而传之，湖南名人承载着经世致用，敢为人先的湖南精神，那么淡泊先生则将湖南精神凝聚到了湖南的封面。

“得好友来如对月，有奇书读胜看花。”淡泊先生小时即怀抱雄心壮志，发誓行万里路，读万卷书，成为万人敬仰的旷世奇才。因此，自孩提时起，便四处搜罗天下奇书，与古今中外的名人进行超越时空的心灵对话。

老子是淡泊先生的精神导师，其《道德经》五千言是淡泊先生毕生研读不厌的奇书，言宇宙万物，天地人的玄妙，其朴素的唯物辩证法光芒万丈，道无形，却契合天下万物普遍规律。淡泊先生在与老子的心灵对话中，有一种大彻大悟，豁然开朗的感觉。

孔子也是淡泊先生最敬仰的名人，孔子读易达10年之久，看《易经》把串书的牛皮带子翻断了三次，其用功之苦可见一斑。圣人做学问的精神使淡泊先生深受启发，决心要多读天下奇书，熟读天下奇书。

淡泊先生年少时，正值文革时期，很多好书都无法找到。为了换一本书读，他经常打工不要钱，但有一条件，必须要他人借书他读。《孙子兵法》是一本好书，他苦寻多年无法找到，某年一朋友的哥哥在国防部回家过年，带来了一本《孙子兵法》，淡泊欣喜若狂，徒步数里路找到这位军官。真诚所至，这位军官答应借三天，时间短暂，淡泊本想把全书抄下来，但来不及，只得强行背诵,三天还书时,竟背诵如流,军官佩服得五体投地，从此二人成了莫逆,并多次从北京寄信和兵书给淡泊，淡泊于是得以熟读十大兵书。在当时政治环境十分恶劣的情况下，淡泊除读完《资本论》、《国家与革命》、《自然辩证法》等马列经典著作外，还先后读完诸子百家、三教九流等书等著。对《易经》、《道德经》、《古文观止》、《唐诗三百首》等名著竟能熟读倒背，达到了解各位圣人、伟人、奇人、名人的思想精髓，与他们进行超越时代的心灵沟通。

淡泊说：“道家讲清气，儒家讲正气，佛家讲和气，所谓三教九流，无一不是开启人们智慧的钥匙。”

熟读《阴符经》就能由一个平民出将入相，“只要舌头在，就不怕取不到荣华富贵。”淡泊如是向我们介绍了李斯从一无所有到当上秦国宰相的原因是从仓鼠和厕鼠中受到启发的。

陆游一生赋诗万首，至死不忘“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”

拿破仑的“一只狮子带领一群羊能打败一只羊带领一群狮子”的理论；

克劳仑茨基的“让敌人流最多的血”的理论；

范蠡的“贵出如粪土，贱出如珠玉”的理论……

一位奇人就是一本奇书，一本奇书就是一本智慧，读一本本奇书就是与一位位名人超时空的对话。淡泊先生始终没有停止和古今中外旷世奇才对话，所以才能淡泊人生。

二、与顶尖人物的零距离沟通

“结交须胜已，似我不知无。”淡泊先生一生结交了许许多多顶尖级的人物，出版了数千万字的名人研究著作。

在北京，淡泊先生凭着自己的才识结交的政要人物有华国锋、尉健行、铁木尔·达瓦买提、顾伯平、李运之、罗石章、肖克、程元、方强等，结交的文艺界名流有巴金、沈鹏、启功、周巍峙、乔羽、张贤亮、唐浩明、二月河、刘晓庆、李立、周令钊、周国瑾、李铎、李自建等，结交的伟人后代有邵华、毛新宇、任思思等，结交的经济界大师有厉以宁、吴敬琏、大企业家有梁稳根、曾左桥、曾右桥、赵步长、鲁冠球等，与他们的零距离接触，淡泊先生明白了许多道理。

记得拜访华国锋夫妇时，淡泊先生进门诚恳地说：“华主席，湖南人民非常想您！”“我也想湖南人，”华国锋握着淡泊先生的手说，“千万不要叫我华主席，叫我华老，老华都行。”华国锋说话时语气平静、随和、真诚。这是使淡泊能成为华老家常客的原因。

邵华何人，乃毛泽东老人家的媳妇，大名鼎鼎的女将军，每次淡泊先生登门拜访，她总是热情接待，用商量的语气询问有什么事需要她帮忙，让人深切地感受到伟人后代的人格魅力。

几次和经济学家吴敬琏先生钻研市场经济理论，70多岁的老人在飞机上匆忙改稿，整理发言材料的情景令淡泊难忘。老人的勤奋和敬业使淡泊先生明白了一个大道理，那就是“成人不自在，自在不成人。”

还有，李燕杰妙语连珠的口才，梁稳根破釜沉舟的勇气，鲁冠球成几何级增长财富的速度，都使淡泊先生从中汲取了丰富的精神营养和和巨大的精神力量，从而给自己定下了高远的坐标：行万里路，读万卷书，著传世奇文，创万世功业。立志愈高，收获愈大。与顶尖级人物的零距高接触和交往是淡泊先生一生最大的财富，他今天所取得的巨大成就无不与此息息相关。

三、让湖南精神长存天地间

一方山水养一方人。湖南是一块古老而神奇的热土，涌现出了无数顶尖级人物。屈原、蔡伦、周敦颐、王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷、毛泽东、刘少奇、彭德怀、蔡和森等，无一不是叱咤风云的人物。“唯楚有材，于斯为盛。”“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”湖南名人光芒万丈，湖南精神万古长存。

作为湖南人和研究名人的专家，淡泊先生始终为湖南人感到光荣和骄傲，他出版的《湖南一百名人排座次》一书收录的都是历史上影响力广久，地位重要，有杰出贡献的湖南名人。为了让更多的人了解历史，了解湖南名人，启迪更多的人追求文明进步，激励更多人的斗志和爱国爱乡精神，让湖南精神长存于天地之间，淡泊先生是以在湖南的封面——五尖山国家森林公园建设世界碑林博物馆、屈原书院和湖南名人塑像园。李途纯、王依兰等社会贤达获悉后，纷纷为名人园捐建名人塑像，目前已为20位湖南名人塑像，迎来了数十万人观赏和瞻仰。

如果说周敦颐奠定了湖南文化之大成，那么，淡泊先生则将承载湖南精神的名人塑像凝聚于湖南的封面，使湖南精神永存于天地间了。

第三篇　珍奇藏于室：搜罗散落民间的瑰宝

题记：搜罗天下，楼藏万秀，坐拥珍奇，夫复何求?

一、筹建湖南第一座私人博物馆

2009年秋，中共湖南省委书记张春贤来到湘北名山五尖山,在岳阳市委书记易炼红、临湘市委书记胡知荣的陪同下，视察了湖南五尖山国家森林公园的三大文化工程：世界碑林博物馆、湖南名人塑像园、淡泊博物馆,对三大工程赞不绝口，特别是他参观湖南第一座私人博物馆——淡泊博物馆丰富的奇珍异宝后，对淡泊先生一生淡泊名利，致力于收藏的精神十分赞赏。

走进淡泊博物馆，如同进入风景奇特的宝库，琳琅满目的藏品吸引了每一位参观者的眼球。该馆由古董文物、名家书画、黄花梨木家具、碑林四大部分组成，其中不乏价值连城的奇珍异品。走进淡泊博物馆，仿佛走进了人类文明的上游。

古董文物陈列馆是淡泊博物馆的基本陈列，是展现我国历史文明和人文精神的窗口，是观众了解我国古今历史的侧面课堂。该室共有8个大展柜，9个中展柜，4个小展柜。有距今6亿年—300万年的古生物化石，有战国时代的双龙纹白玉璧，汉铁马，晋汉白玉枕,唐白居易琵琶端砚，宋钧瓷细口瓶，明宣德嵌字瓶，清顺治举人考卷，民国粉彩梅花瓷缸等。

名家书画陈列馆收录了毛泽东、林则徐、张学良、李铎、李鸿章、王遐举的书法楹联，收录了舒同、沈鹏、罗工柳、沙孟海、张钰、曾玉衡的书法诗词，还有任伯年、溥佐、邵一萍、于非暗、范曾、郑板桥、秦长江的画作。

黄花梨木家具陈列馆以淡泊收藏的黄花梨木家具为基础，以典雅的家居形式为框架，点缀一些古董名画，反映了我国工匠的高超工艺和名木家具的高贵品质，彰显了拥有者的身份、文化和品位。

碑林博物馆计划刻石一万品，现已完成二千品，其中不乏世界级人物的作品，是全世界第一座中西文化合璧、古今文化合璧、自然景观和人文景观合璧，具有全球文化格局的处所。

淡泊先生以他渊博的知识和执著的精神正在完成他一生最大的文化梦想。

探寻人类文明的脚步

“鉴宝胜炼精神气，博物能通天地人。”那些散落在民间的古董、文物无疑是昭示人类文明的足印，而收藏则是在探寻人类文明的脚步，筹建私人博物馆无疑成了搜罗、存藏、研究、展示散落在民间的瑰宝的最佳方式。淡泊博物馆能有今天的辉煌，离不开淡泊先生为其疯狂为其痴，离不开淡泊先生丰厚的学养、雄厚的财力和锲而不舍的精神。

淡泊先生的祖上是读书人，“藏宝于密室”是常有的事。记得孩童时代，爷爷曾给他看过一幅名画，只是当时并不知晓其巨大的价值。直到长大后看到了一篇关于收藏方面的报道，信以为然，从此对收藏产生了浓厚的兴趣。上世纪80年代开始接触收藏，对名书名画达到狂痴的地步。有时为了淘一本旧书，收一幅古画，他可以只吃一个馒头，只买一张车票，变卖家产，倾囊而出。古董、文物是构建人类文明的宝石，饱含丰富的人文精神，里面藏有很深奥的学问,收藏历史文明，研究历史文明，传播历史文明是淡泊先生毕生的追求。没有经济谈不上收藏，有经济又不懂收藏也谈不上收藏，要想成为一名合格的收藏爱好者，必须有既具有雄厚的财力，又具备丰富的历史知识和很高的文学修养。如收藏瓷器，可以了解瓷器的发展过程，制造过程和瓷器发展的来龙去脉；收藏状元试卷，可以了解古代科考制度的严格和教育发展的轨迹;收藏名书名画，可以提高自己的文学艺术修养等。收藏的过程,其实就是探寻文明的过程，是认识和了解先人智慧的过程，是推动大众了解文明进化的过程，是自我修炼和自我提升的过程。

在收藏的过程中，淡泊先生总是自我学习，自我提高，鉴宝博物，情有独钟，收珍藏异，终有所获。随着时间的推移，他已收藏名人书画、古董文物等400余件，耗尽了毕生的财富和心血，用收藏见证了人类文明的脚步。

共享人类文明的成果

第四篇　淡泊和《洞庭湖之恋》

一、梦在洞庭白云边

少年淡泊是个多梦的人，曾发誓读尽天下名书、奇书，结交天下名人、奇人，做一番天下人刮目相看的大事业，结一段天下人羡慕的事业奇缘。

洞庭湖潮生草长，万物逢春，淡泊的梦也潜滋暗长，分蘖拔节。

洞庭湖，屈原、李白、杜甫、范仲淹曾经饱含深情歌咏的神灵楚地，这块饱含忧乐情怀的文化圣地，正是淡泊日日为之畅想，夜夜为之歌吟的宝地。在这里，他梦见了挥着羊鞭的红衣少女，梦见了自己从一个井口进入龙宫，梦见了泛舟洞庭举杯狂饮的谪仙，梦见了范蠡与西施从荷花丛中穿行而去……

这样的洞庭，当然会令他迷醉，会让他梦枕洞庭月，醉卧白云边。

于是，他志追范蠡，投向改革开放大潮，做了一名享有盛誉的企业家。在新旧体制转轨时，他毫不犹豫地投身商潮，搏击风浪。

那时候，正是中国由弱变强的转折点，正是新旧体制转轨的关键时刻，改革开放的春风吹遍了大江南北，淡泊先生决心做一个弄潮儿，担任洞庭湖边某地一个企业的负责人。为此，他为企业发展设计了一幅蓝图，即依托洞庭湖荒草资源，借助国家科委星火计划和火炬计划的优势，用自己的智慧和热情把企业办成一个兼技、工、农、贸于一体的跨国集团，从而带动洞庭湖地区的经济和千百万人致富。为此，他付出了巨大的艰辛劳动和大量的心血，他因此荣获过国家、省、市先进个人，市、县劳动模范，曾任两届县人大代表、两届县政协委员，两届省部优秀企业家。但因为方方面面的原因，特别是体制上的原因，他虽然取得了很大的成功，但他描绘的企业发展蓝图却没有实现，这给他留下了深深的遗憾。也许，这个伟大的梦想在淡泊先生的梦中常常重现，但这也只能成为他永远的梦想了。

二、爱在洞庭深深处

“人生八字莫乱排，富贵荣华用心猜。几个纨绔逆水上，几个英雄末路还。人死后，黄土埋，进取颓废任君裁。少年不问兴衰事，待到黄昏悔恨来。”这是淡泊先生长篇巨著《洞庭湖之恋》的开场白，此开场白让人想起《红楼梦》和《三国演义》的开场白，让人开卷即遇碣语，陷入对人生、对命运、对生活、对爱情的深思。

人是一种奇怪的动物，他最大的智慧是能够适时调整自己的情绪、调整自己的思路和奋斗目标。所谓另起一行写人生，这是人类的最高智慧。

淡泊先生想通过创办企业建功立业的理想破灭后，便想著书立说，以立言存在于天地间，欲求不朽于千秋万代。他想了一个中和的办法，即现实中无法实现的事业让其付诸于理想，付诸于文字，用小说的形式实现它，使最初的梦想能够成为后来人的现实。

“《洞庭湖之恋》在人物塑造和思想艺术上都有自己鲜明的特色，是一部很有人物和思想魅力的小说，时间将检验出它是一部难得的长篇佳构。”这是著名文艺评论家舟挥帆在《现实主义的深刻魅力——论<洞庭湖之恋>的人物塑造和艺术思想》一文中的评价。

“在这彷徨之际，淡泊创作的长篇小说《洞庭湖之恋》，一石击起千层浪，从此吹响了重振湘军的号角！”著名文艺评论家孙知文在代序中如是说。

其实，《洞庭湖之恋》最可贵的地方在于这是第一部描绘洞庭湖风情的长篇巨著。

洞庭湖地区，这块曾经容纳了伟大爱国诗人屈原，吸引过诗仙李白，感动过诗圣杜甫的神奇土地，曾留下许许多多的诗文佳构，可惜没有给这块历史悠久的楚地留下一部可以传世的长篇大著。在20世纪行将结束的时候，作家淡泊承继往昔优秀的文学传统，以他对现实生活深沉的爱和超人的文学才华，凭借这块土地上改革开放光辉灿烂的背景，用诗一般的激情和写作的权威话语，创作出这部反映湖区最新现实生活的长篇大著，填补了文学创作的一个空白。

“文章乃经国之大业，不朽之盛事。”历史上除了屈原、李白、杜甫、范仲淹等伟大文人热情地讴歌这块光辉的楚地之外，半个多世纪前，我国著名作家叶紫痴情地描绘出浓郁的洞庭风情，但对比起来，那只是“自然美好”，而社会和人事是一道道枷锁，人们得不到应有的欢乐。如今淡泊煌煌五十万言的《洞庭湖之恋》，谱出了共产党领导下改天换地和改革开放的新乐章，写尽了青年一代和湖区人民壮志凌云的创业壮举，唱响了响彻云霄的社会主义现代化建设的主旋律。因此，淡泊《洞庭湖之恋》一书之价值，贵在其为全面、系统、深入描绘洞庭湖之第一书，淡泊因之成为歌吟洞庭风光的第一人。

《洞庭湖之恋》一书的伟大价值，笔者另有专评，一文之弱难以尽言，还是留给广大读者自己去品味吧！我只能这样说：十年磨一剑，淡泊先生是一个奇人，他用十年时间写了一本奇书。

第五篇　淡泊先生和他的《两党演义》

题记：文坛游侠淡泊先生之所以被世人目为奇人，不仅仅是因他抛弃城市的繁华而隐居山林，也不仅仅是他变卖家产，倾囊斥资数千万元兴建世界碑林博物馆，也不仅仅是他创作了30多部9000万字的巨著，更在于他创作了长篇历史小说《两党演义》。

一、一心只想做当代罗贯中

“罗贯中落魄隐宜昌，满怀悲愤演三国；曹雪芹抱恨栖西山，饱含辛酸著红楼。”为写《两党演义》，淡泊先生撰联明志，欲效法罗贯中、曹雪芹创作出他的惊世骇俗之作，成就一部当世登峰造极的长篇小说巨著。《两党演义》第九稿杀青，淡泊先生非常自信地认为，这部小说堪称当代的《三国演义》，历史将检验此书的价值。目前就有港澳台及大陆多家影视公司登门索稿，欲将此书改编成电视剧。

罗贯中的《三国演义》写天下大势分分合合一百年，可谓气势庞大，波澜壮阔，堪称古今中外战争题材长篇小说之经典。而《两党演义》巨笔如椽，将中国历史最复杂的一百年浓缩于笔下，描绘了历经封建社会、旧民主主义革命、新民主主义革命、人民民主的全过程，包含清朝的没落，北洋军阀混战，国民党与新旧军阀的斗争，中国人民抵御外侮等重大历史题材，行文气势磅礴，洪波巨澜，反映了中国人民推翻三座大山，走向民主共和的豪迈气概和艰难历程。全书把国家的内忧外患，人民的深沉苦难通过简约、精炼的文字表达得淋漓尽致，深刻丰赡。全书浓缩到160回160万字，除《三国演义》外，中国历史上还没有一部像《两党演义》这样描写战争的精品巨著。书中所描述的地域特点精准，著名战争狂澜汹涌，人物性格鲜明突出，形象丰满，栩栩如生，各个层面各类人物的用兵特色异彩纷呈，给人留下了极其深刻的印象。

二、语言的花朵芳香四溢

淡泊先生的巨著《两党演义》其语言精湛，文字锤炼、场面鲜活，可谓字字珠玑，功底深厚。这里不妨引用一段，以飨读者：

毛泽东字润芝，湖南湘潭人……幼读私塾，提问于师，师为之咋舌，师以《咏蛙》为题，命其作诗，毛挥之即就，曰：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”稍长，不顾父亲阻拦，毅然离家求学于省立中学，作诗寄父曰：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”后就读于湖南第一师范学校，空暇忘情于省图书馆。常谓“大丈夫安为天下奇，奋发读奇书、交奇友、著奇文、创奇迹。”所写日记，惊倒四座：“力拔山兮气盖世，猛烈而已！不斩楼兰誓不还，不畏而已！八年于外，三过家门而不入，忍耐而已！”在校被同学目为奇士，人称“毛奇”。受湖湘文化“独智大醒”熏陶，有大丈夫扫平四海，造福人类的雄心壮志，故手捧兵书，孜孜不倦。常语“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐与穷；与人奋斗，其乐无穷。”时人称他“身无半文，心忧天下”。袁世凯和日本签订二十一条时，毛愤慨之极，在《体育研究》封面上题诗。曰：“五月七日，民国奇耻。何以报仇，在我学子。”故以“二十八划生”为名，广贴告示志同道合之朋友，探索救国之道于岳麓之爱晚亭、湘江之橘子洲、河东之清水塘。

书中还有众多的重要人物，淡泊先生寥寥数笔皆神韵毕现，其惜墨如金，语言锤炼的功力可见一斑。

宝剑磨砺天地惊

有道是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。淡泊先生创作《两党演义》可谓费了30年心血，准备资料时间就达10年；沿战争路线旅行游历10年；开始创作到九稿杀青历经10年，其艰难辛苦非亲身经历则无法想象。数十年来，淡泊先生抛弃所有欲望，游览了上百个战场，参观了数十位名人故居，粗读了2000多部有关书籍，仅读书笔记就有一人多高。创作阶段书不离手，手不离书，每天仅休息三、四个小时而已，灵感一来，无论刮风下雨，落雪冰冻，也是凌晨一两点即起床创作，吃饭时，随时放下筷子创作，从来没有白天黑夜之分，真所谓进入了如痴如醉、如颠如狂的境界。

为了更好地为创作《两党演义》作铺垫，淡泊先生阅读了大量的文艺创作理论，并着重研究了长篇小说的相关理论，出版了《小说创作速达指南》一书。同时，他还编著出版了大量名人传记，如《中国名人志》、《世界名人简志》、《湖南古今将帅名典》、《中国古今将帅名典》等洋洋数千万字的著作，对中国历史特别是中国近现代史了如指掌。长篇、短篇、散文、论文、诗词的写作都是淡泊先生的拿手好戏，并出版了相关专著，这些作品的创作和出版，都为《两党演义》的创作做出了保证，为创作巨著积累了经验，探索了技巧，锤炼了语言，提升了对文字的驾驭能力。笔者目睹的《两党演义》初稿就有一尺多高，不说写，就是通览一遍都不容易，通过九易其稿，全书凝练浓缩到160万字，其功之深，可见一斑。

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